Was ist das Wasiyyat

Was ist das Wasiyyat?

Das „Wasiyyat“ ist ein spirituelles und finanzielles System, das vom Verheißenen Messias [AS] im Jahr 1905 auf Anweisung Gottes eingeführt wurde.

Die wesentlichen Merkmale von Wasiyyat umfassen:

Geistliche Verpflichtung: Die Teilnehmer verpflichten sich, ein besonders hohes Maß an geistlichem Leben zu führen. Dazu gehört regelmäßiges Beten, das Einhalten moralischer und ethischer Standards und das Streben nach spiritueller Reinheit.
Finanzielle Beiträge: Mitglieder, die sich dem System anschließen, verpflichten sich, mindestens ein Zehntel (10%) ihres Vermögens und Einkommens an die Gemeinschaft zu spenden. Diese Spenden werden verwendet, um verschiedene Projekte der Gemeinschaft zu finanzieren, einschließlich humanitärer Projekte, Bau von Moscheen, Bildungsinitiativen und Verbreitung des Islam.
Testament und Bestattung: Die Mitglieder müssen ein Testament erstellen, in dem sie ihren Wunsch ausdrücken, nach ihrem Tod gemäß den Regeln der Wasiyyat bestattet zu werden. Dies beinhaltet oft eine einfache Bestattung ohne unnötigen Pomp, im Einklang mit den Prinzipien der Bescheidenheit und Demut.

Das System der Wasiyyat dient dazu, die Mitglieder zu einem höheren Grad an spiritueller Ergebenheit und Opfern für die Gemeinschaft und die Menschheit anzuregen.

Auszüge aus den Schriften des Verheißenen Messias [AS] bezüglich Wasiyyat

„Die Unwissenden sollen diesen Friedhof und dessen Verwaltung nicht als schädliche Erneuerung betrachten, da diese Anlage gemäss göttlicher Offenbarung angelegt worden ist. Es ist nicht von Menschen erdacht. Und keiner soll sich fragen, wie jemand der auf diesem Friedhof begraben liegt ins Paradies gelangen könne. Denn es bedeutet nicht, dass dieses Land eine Person ins Paradies zu führen vermag. Vielmehr heißt es in Gottes Wort, dass nur diejenigen hier begraben werden die ‚bahischti’ (paradieswürdig) sind.“

(Das Testament, Seite 36, Fußnote)

„Es ist eine Zeit vergangen, seit Gott mir offenbart hat, dass es ein Bashishti Maqbara geben wird. Darin werden diejenigen eintreten, die im Wissen und Willen Allahs Paradiesbewohner sind.“

(Malfuzat, Band 8, Seite 157)

کوئی نادان اس قبرستان اور اس نظام کو بدعت میں داخل نہ سمجھے کیونکہ یہ انتظام حسب وحی الہٰی ہے اور انسان کا اس میں دخل نہیں۔ اور کوئی یہ خیال نہ کرے کہ صرف اس قبرستان میں داخل ہونے سے کوئی بہشتی کیوں کر ہو سکتا ہے کیونکہ یہ مطلب نہیں ہے کہ یہ زمین کسی کو بہشتی کردے گی بلکہ خدا کے کلام کا یہ مطلب ہے کہ صرف بہشتی ہی اس میں دفن کیا جائے گا۔

(رسالہ الوصیت۔ روحانی خزائین جلد ۲۰ صفحہ ۳۲۱۔ حاشیہ)

عرصہ ہوا کہ خدا تعالیٰ نے مجھ پر ظاہر کیا تھا کہ ایک بہشتی مقبرہ ہوگا۔ گویا اس میں وہ لوگ داخل ہونگے جو اللہ تعالیٰ کے علم اور ارادہ میں جنتی ہیں۔

(ملفوظات جلد 8 صفحہ 157)

Begebenheit von Hadhrat Khalifa-tul-Massih I. [RA]

Hadhrat Khalifa-tul-Massih I. [RA] brachte durch seine gesegnete Tat die Bedeutung des Wasiyyats zum Ausdruck. Sie pflegten, sich auf die Worte des Verheißenen Messias[AS] hin zu opfern. Sie haben alles für die Religion geopfert. Die Beschreibung Ihres Zustands geht sehr deutlich aus der folgenden Strophe des Verheißenen Messias [AS] hervor:

Wie schön wäre es, wenn jeder in der muslimischen Gefolgschaft ein Nuuruddin wäre,
In der Tat wäre es so, wenn jedes Herz durchdrungen wäre von dem Licht der Erkenntnis.

Als der Verheißene Messias [AS] das Wasiyyat verkündete, schloss sich Hadhrat Khalifa-tul-Massih I. [RA] dieser gesegneten Bewegung an. Ihr Name wird in den Aufzeichnungen unter der Wasiyyat-Nr. 109 erwähnt. Sie haben Ihr landwirtschaftliches Land, das sich in Bhera befand,an Sadr Anjuman Ahmadiyya gespendet.

(Mirqaat-ul-Yakeen fi Hayat Nuur ud-Din)

حضرت خلیفۃالمسیح الاول ؓ نے وصیت کی اہمیت کا اظہار اپنے مبارک عمل سے فرمایا۔ آپ حضرت مسیح موعود ؑ کے ارشادات پر پروانوں کی طرح قربان ہوتے تھے۔ دین کے لئے آپ کا سب کچھ ہی قربان تھا۔ آپ کی اس کیفیت کا بیان حضرت مسیح موعود ؑ کے مندرجہ ذیل شعر سے بخوبی واضح ہوتا ہے

چه خوش بودے اگر ہر یک زامت نوردیں بودے

ہمیں بودے اگر ہر دل پر از نور یقیں بودے

جب وصیت کے بارے میں حضور ؑ نے اعلان فرمایا تو حضرت خليفة اکمسیح الاول ؓ اس مبارک تحریک میں شامل ہوئے۔ آپ کا اسم گرامی ریکارڈ میں زیر وصیت نمبر 109 درج ہے۔ آپ نے اپنی زرعی زمین جو بھیرہ میں تھی مقبرہ بہشتی کی وصایا کے ماتحت صدرانجمن احمد یہ کو ہبہ کردیں۔

(مرقاة اليقين في حيات نور الدين)

Aussagen der Khalifen bezüglich Wasiyyat

Hadhrat Khalifa-tul-Massih II. [RA] sagte:

„[…] Die Kalifen des Verheißenen MessiasAS haben den Bedürfnissen entsprechend, die Anweisungen des Islam zeitgemäß ausgelegt. Doch um die Bedürfnisse der jetzigen Zeit zu erfüllen, brauchte man ein anderes System. Zur Gründung dieses Systems musste jemand von Gott gesandt werden, der nicht ein weltliches sondern ein himmlisches System anbietet, das die Leiden und Probleme beseitigt und eine Struktur bietet, die alle Bedürfnisse der Armen abdeckt und die Unruhen in der Welt beseitigt. Um diese Schmerzen zu beenden, war eine Organisation nötig, die nicht weltlich, sondern himmlisch ist, und diese Organisation muss so ein Gerüst präsentieren, welches die ganzen Bedürfnisse der Armen erfüllt und weltliche Unruhen entfernt.“

„[…] Das war die Aufgabe des Siegel des Kalifen (der beste unter den Kalifen, d.h. der Verheißene MessiasAS, Anm.d.Übers.), dass er nach den Anforderungen unserer Zeit einen Plan ausarbeiten sollte um diese Schwierigkeiten der Welt abzuschaffen.“>[…] Die wichtigen Regeln des islamischen Systems sind wie folgt:

1. Alle Bedürfnisse der Menschen müssen erfüllt werden.
2. Doch um diese Bedürfnisse zu erfüllen, darf man nicht die sanften Gefühle des Ehelebens und die Individualität zerstören.
3. Um diese Arbeit zu verrichten, soll man das Geld von reichen Menschen nehmen, welche es freiwillig, mit Freude zahlen. Man soll nicht mit Zwang handeln.
4. Dieses System darf keine nationale Organisation sein, sondern muss eine internationale Organisation sein.“

„[…] So hat der Gesandte Gottes, dieses neue System im Jahre 1905 als das Testament (Al-Wassiyyat) gegründet.“

(Nizaam-e-Nau S.113-115)

خلفاء نے اپنے اپنے زمانہ کی ضرورت کے لحاظ سے اسلام کے احکام کی تعبیر کی ۔ مگر موجودہ زمانہ کی ضرورتوں کو پورا کرنے کیلئے کسی اور نظام کی ضرورت تھی اور اس نظام کے قیام کیلئے ضروری تھا کہ کوئی شخص خدا تعالیٰ کی طرف سے آئے اور وہ ان تمام دکھوں اور دردوں کو مٹانے کیلئے ایسا نظام پیش کرے جوز مینی نہ ہو بلکہ آسمانی ہو اور ایسا ڈھانچہ پیش کرے جو ان تمام ضرورتوں کو پورا کر دے جو غرباء کو لاحق ہیں اور دنیا کی بے چینی کو دور کر دے۔

پس موجودہ زمانہ کی ضرورتوں کو پورا کرنے کیلئے خاتم الخلفاء کا فرض تھا کہ وہ اسلامی اصول کے مطابق کوئی سکیم تیار کرتا اور دنیا سے اس مصیبت کا خاتمہ کر دیتا۔ اسلامی سکیم کے اہم اصول یہ ہیں

اول: سب انسانوں کی ضرورتوں کو پورا کیا جائے۔

دوم : مگر اس کام کو پورا کرتے وقت انفرادیت اور عائلی زندگی کے لطیف جذبات کو تباہ نہ ہونے دیا جائے۔

سوم : یہ کام مالداروں سے طوعی طور پر لیا جائے اور جبر سے کام نہ لیا جائے۔

چہارم: یہ نظام ملکی نہ ہو بلکہ بین الاقوامی ہو۔

خدا تعالیٰ کے مامور نے نئے نظام کی بنیاد ۱۹۰۵ء میں رکھ دی تھی اور وہ ’’الوصیت ‘‘کے ذریعہ رکھی تھی۔

(نظام نو -صفحہ ۱۱۳ تا ۱۱۵)

Hadhrat Khalifa-tul-Massih III. [RH] sagte:

„Diese Testamentsordnung (Nizam-e-Wasiyyat) ist nicht bloß der Name eines Zehntels an finanziellem Opfer. Dies ist die von den Niedrigkeiten der Erde emporhebend bis hin zu den Erhöhungen des Himmels bringende Ordnung. Und wo in diesem System finanzielle Opfer erwartet werden, wird auf der anderen Seite ein herausragendes, erfüllendes islamisches Leben verlangt, das in jeder Hinsicht erleuchtet und prachtvoll ist, und das durch die spirituelle Kraft des Heiligen Propheten Muhammad^SAW zur Erhöhung führt und die Liebe Gottes, des Allmächtigen, erlangt.“

(Khutbat-e-Nasir Band 9, Seite 449)

نظامِ وصیت صرف1/10 مالی قربانی کا نام نہیں۔ یہ نظام ہے زمین کی پستیوں سے اٹھا کر آسمانی رفعتوں تک پہنچانے کا اور جہاں اس نظام میں مالی قربانی کی امید رکھی جاتی ہے وہاں ہر دوسرے پہلو سے ایک نمایاں، بھرپور اسلامی زندگی جو ہر لحاظ سے منوّر ہو اور حسین ہو اور حضرت محمدﷺ کی روحانی قوتِ قدسیہ کے نتیجہ میں رفعتوں کی طرف لے جانے والی ہو اور خدا تعالیٰ کے پیار کو حاصل کرنے والی ہو۔

(خطباتِ ناصر جلد نہم صفحہ ۴۴۹)

Hadhrat Khalifa-tul-Massih IV. [RH] sagte:

„Wann immer ein Khalif der Jama’at von Allah zu einer neuen Initiative inspiriert wird, so können Sie vollkommen beruhigt sein, dass es göttliche Zeichen sind, die erfreuliche Vorboten für die Zukunft sein werden. Und die Intiative, die sich anfangs aus einer scheinbar leisen Stimme bildet, erhebt sich mit der Zeit zu einem imposanten Gebäude. Wenn Sie sich an einer Initiative mit der Motivation beteiligen, dass diese von einem Khalifen des Verheißenen Messias[AS] ausging, so wird sie Segnungen in einem Ausmaß mit sich bringen, die Ihre Vorstellungskraft gänzlich übersteigen.“

(Monatliches Khalid Rabwah Juni 1986 Seite 21)

اللّٰہ تعالیٰ جب بھی کوئی تحریک جماعت احمدیہ کے کسی خلیفہ کے دل میں ڈالتا ہے تو اس کے متعلق آپ کو پوری طرح مطمئن ہونا چاہئیے ، کہ ضرور کوئی الٰہی اشارے ایسے ہیں جو مستقبل کی خوش آئند باتوں کا پتہ دے رہے ہیں اور وہ تحریکات جو بظاہر معمولی سی آواز اٹھتی نظر آتی ہے۔ ایک عظیم الشان عمارت میں تعمیر ہو جاتی ہے۔ جس تحریک میں آپ اس لئے حصہ لیں گے کہ اللہ تعالی کے قائم کرده مسیح موعود ؑ کے خلیفہ کی تحریک ہے تو اس میں عظیم الشان برکتیں پڑیں گی جو آپ کے تصور سے بھی بالا ہو نگی۔

(ماہنامہ خالد ربوہ جون 1986 صفحہ 21)

Hadhrat Khalifa-tul-Massih V. [ABA] sagte:

„Machen Sie sich Gedanken und Sorgen darüber. Bitten Sie Gott um Vergebung wegen der bislang begangenen Fehler und Nachlässigkeiten. Treten Sie vor und folgen Sie bereitwillig dem Aufruf des Verheißenen MessiasAS, indem Sie der Institition des Wasiyyat beitreten. Retten Sie damit sich selbst, retten Sie Ihre Nachkommenschaft und werden Sie zum Teilhaber der Göttlichen Segnung.“
(Hadhrat Khalifa-tul-Massih V. [ABA] anläßlich der Abschlußansprache der Jalsa Salana UK 2004)

غور کریں فکر کریں اب تک جو سُستیاں اور کو تاہیاں ہو چکی ہیں۔ ان پر استغفار کریں۔ آگے بڑھیں اور حضرت مسیح موعود ؑ کی آواز پر لبیک کہتے ہوئے جلد از جلد اس نظام وصیت میں شامل ہو جائیں اور اپنے آپ کو بھی بچائیں۔ اپنی نسلوں کو بھی بچائیں۔ اور اللہ تعالیٰ کے فضلوں سے حصہ پائیں۔

خطاب فرمودہ حضرت خلیفتہ المسیح الخامس ^{ایدہ اللّٰہ تعالی نصرہ العزیز} بر موقع اختتامی خطاب جلسہ سالانہ بر طانیہ 2004